“孰能使之然”的意思及全诗出处和翻译赏析
《放鹰》
下鞲随指顾，百掷无一遗。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。
本为鸟所设，今为人所资。
孰能使之然，有术甚易知。
取其向背性，制在饥饱时。
不可使长饱，不可使长饥。
饥则力不足，饱则背人飞。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。
所以爪翅功，而人坐收之。
圣明驭英雄，其术亦如斯。
鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
白居易的简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...[白居易的诗词]
《放鹰》白居易 翻译、赏析和诗意
《放鹰》是唐代诗人白居易的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
十月鹰出笼，
草枯雉兔肥。
下鞲随指顾，
百掷无一遗。
鹰翅疾如风，
鹰爪利如锥。
本为鸟所设，
今为人所资。
孰能使之然，
有术甚易知。
取其向背性，
制在饥饱时。
不可使长饱，
不可使长饥。
饥则力不足，
饱则背人飞。
乘饥纵搏击，
未饱须絷维。
所以爪翅功，
而人坐收之。
圣明驭英雄，
其术亦如斯。
鄙语不可弃，
吾闻诸猎师。
诗意和赏析：
这首诗描绘了放鹰的情景，并融合了一些深层的意义。诗中的鹰象征着英雄或精英，而放鹰则象征着培养和驾驭这些英雄的过程。以下是对每个句子的解读：
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
这句描述了放鹰的时机选择，十月是秋季，草枯雉兔肥表示猎物丰富，是放鹰的好时机。
下鞲随指顾，百掷无一遗。
鞲是指箭囊，这句意味着鹰的控制完全在人的掌控之中，每次放鹰都能成功捕获猎物，没有任何失误。
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。
这两句描述了鹰的速度和力量，翅膀快如风，爪子锐利如锥，显示出鹰的猎食能力和凶猛。
本为鸟所设，今为人所资。
这句表达了鹰本来是自然界的一种鸟类，但现在被人所驯养和利用，成为人类的财富和资产。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
这两句强调了驯养和驾驭鹰的技巧和方法。诗人认为，只要掌握一定的技术和方法，驯服和利用鹰是相对容易的。而关键在于抓住鹰的天性和特点，并在鹰饥饿或饱食时进行控制和训练。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
这句表达了驯养鹰的一个重要原则，不能让鹰吃得太饱或太饿。鹰如果过于饥饿，就会力量不足，无法捕获猎物；而如果过于饱食，就会不再听从人的指挥，背离人类的驾驭。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
这两句再次强调了饥饿与控制的关系。鹰在饥饿状态下会更加积极地追逐和攻击猎物，而如果鹰已经吃饱，就需要用绳索来限制它的飞行。这样，鹰的爪和翅膀的功劳就能够被人类所利用，而人则可以坐享其成。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
最后两句表达了诗人对于驭养英雄和精英的方法的思考。他认为，像驭养鹰一样，驭养英雄和精英也需要一定的技巧和方法。他强调不要轻视一些平凡的言语和经验，因为他曾听到猎师们的经验之言。
这首诗词通过描绘放鹰的情景，表达了对于驭养英雄和精英的思考。诗人认为，驭养英雄需要掌握一定的技巧和方法，抓住他们的天性和特点，并在适当的时机进行控制和训练。同时，他也强调驭养英雄的过程需要谨慎和智慧，不能过于饥饿或过于饱食，需要平衡掌握。整首诗以鹰为喻，探讨了驭养英雄和精英的艺术，具有启发和思考的价值。
《放鹰》白居易 拼音读音参考
fàng yīng
放鹰
shí yuè yīng chū lóng, cǎo kū zhì tù féi.
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
xià gōu suí zhǐ gù, bǎi zhì wú yī yí.
下鞲随指顾，百掷无一遗。
yīng chì jí rú fēng, yīng zhǎo lì rú zhuī.
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。
běn wèi niǎo suǒ shè, jīn wéi rén suǒ zī.
本为鸟所设，今为人所资。
shú néng shǐ zhī rán, yǒu shù shén yì zhī.
孰能使之然，有术甚易知。
qǔ qí xiàng bèi xìng, zhì zài jī bǎo shí.
取其向背性，制在饥饱时。
bù kě shǐ zhǎng bǎo, bù kě shǐ zhǎng jī.
不可使长饱，不可使长饥。
jī zé lì bù zú, bǎo zé bèi rén fēi.
饥则力不足，饱则背人飞。
chéng jī zòng bó jī, wèi bǎo xū zhí wéi.
乘饥纵搏击，未饱须絷维。
suǒ yǐ zhǎo chì gōng, ér rén zuò shōu zhī.
所以爪翅功，而人坐收之。
shèng míng yù yīng xióng, qí shù yì rú sī.
圣明驭英雄，其术亦如斯。
bǐ yǔ bù kě qì, wú wén zhū liè shī.
鄙语不可弃，吾闻诸猎师。
“孰能使之然”平仄韵脚
拼音：shú néng shǐ zhī rán平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:06:27
哎呀，这首诗读起来简直像在看一部权谋剧！白居易这老头儿可太会写了，表面讲驯鹰打猎，字字句句都在戳破古代帝王那套"御人之术"。你仔细品啊，"不可使长饱，不可使长饥"这两句，活脱脱就是老板画大饼的古代版本嘛！
开篇"十月鹰出笼"的画面感绝了，瞬间把人拽进猎场。但越读越不对劲，怎么老在讲怎么饿着鹰又吊着它？原来这鹰根本就是被操控的工具人啊！"饥则力不足，饱则背人飞"，这不就是现代职场里"既要马儿跑，又不让马吃草"的千年套路吗？白乐天这双眼睛真是毒辣，把权力游戏的底层逻辑看得透透的。
最狠的是最后四句，直接捅破窗户纸说帝王术跟训鹰一个德行。我读到这儿后背直发凉——这不就是PUA老祖宗吗？用饥饿感驱动人卖命，用恩威并施拴住人才，这招数到现在还在用呢！但换个角度想，诗人其实在暗戳戳讽刺：统治者把活生生的人当猎鹰耍，这真的能长治久安吗？
不过话说回来，这种权术思维确实精准得可怕。就像现在有些公司搞的"狼性文化"，本质上还是"取其向背性"那套。但人毕竟不是鹰啊，被这么算计久了，要么变成只会扑食的机器，要么就像诗里说的"背人飞"。白居易写这首诗的时候，估计边写边摇头吧？看似在讲驯鹰秘诀，实则是给统治者敲警钟：玩火者终将自焚。
这诗现在读来依然扎心，它揭示的权力悖论就像个死循环。既要依赖人才又要防备人才，这种拧巴的关系，不正是历代王朝兴衰的密码吗？说到底，把人当工具来操控的统治术，终究会反噬自身。就像诗里那只永远吃不饱的鹰，哪天真的饿疯了，怕是要连驯鹰人的手都啄断吧？