“檐前袅袅游丝上”的意思及全诗出处和翻译赏析
《织妇词》
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
元稹的简介
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。...[元稹的诗词]
织妇词翻译及注释
翻译
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
注释
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
②蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。
③丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。
④戎索：本义为戎法，此处引申为战事。
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。
织妇词简析
此诗作于元和十二年（817），为《乐府古题》十九首之一。虽然属于“古题”，却合乎白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”，开宗明义；“其辞质而径”，见者易谕；“其事核而实”，采者传信；“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。《织妇词》元稹 拼音读音参考
zhī fù cí
织妇词
zhī fù hé tài máng, cán jīng sān wò xíng yù lǎo.
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。
cán shén nǚ shèng zǎo chéng sī, jīn nián sī shuì chōu zhēng zǎo.
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
zǎo zhēng fēi shì guān rén è, qù suì guān jiā shì róng suǒ.
早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
zhēng rén zhàn kǔ shù dāo chuāng, zhǔ jiàng xūn gāo huàn luó mù.
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。
sāo sī zhī bó yóu nǔ lì, biàn jī liāo jī kǔ nàn zhī.
缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。
dōng jiā tóu bái shuāng nǚ ér, wèi jiě tiāo wén jià bù dé.
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。
yán qián niǎo niǎo yóu sī shàng, shàng yǒu zhī zhū qiǎo lái wǎng.
檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
xiàn tā chóng zhì jiě yuán tiān, néng xiàng xū kōng zhī luó wǎng.
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
“檐前袅袅游丝上”平仄韵脚
拼音：yán qián niǎo niǎo yóu sī shàng平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养 (仄韵) 去声二十三漾 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 23:00:30
哎，这首诗简直像一把锋利的刀，剖开了盛世背后的血泪真相。你看那开篇的"织妇何太忙"，一个"何"字就炸出多少心酸，仿佛能听见诗人拍着大腿的叹息。那些织女们啊，昼夜不停地摇纺车，蚕宝宝还没吐完丝呢，官府催税的人已经堵在门口了——这哪里是写诗，分明是蘸着人血写成的状纸！
最扎心的还是"东家头白双女儿"这句。想想看，两个姑娘熬白了头发还在织锦，就为了绣出官家要的复杂花纹，连嫁人的自由都被剥夺了。这让我突然想起现在那些被996困住的年轻人，历史兜兜转转，普通人的命运总在相似的困境里打转。诗人写到这里，怕是把笔杆子都捏碎了吧？
不过最绝的还是结尾的蜘蛛意象。檐前游丝上的蜘蛛能自由织网，反而衬得人不如虫。这种黑色幽默简直让人笑不出来——原来最精巧的纺织技术，不是用来装点生活，而是织成了困住自己的罗网。那些挂在将相身上的绫罗绸缎，每一寸都缠着织妇们的青春和血泪啊。
整首诗像剥洋葱似的层层递进，从赶工场景写到制度吃人，最后落在这荒诞的对比上。要说最狠的批判，往往不是指着鼻子骂，而是把血淋淋的现实摆在你眼前。千年过去了，读这首诗依然脊背发凉，那些织机咔嗒咔嗒的声音，仿佛还在历史深处回响...