“事与庸人俱”的意思及全诗出处和翻译赏析
《示儿》
辛勤三十年，以有此屋庐。
此屋岂为华，于我自有余。
中堂高且新，四时登牢蔬。
前荣馔宾亲，冠婚之所于。
庭内无所有，高树八九株。
有藤娄络之，春华夏阴敷。
东堂坐见山，云风相吹嘘。
松果连南亭，外有瓜芋区。
西偏屋不多，槐榆翳空虚。
山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。
主妇治北堂，膳服适戚疏。
恩封高平君，子孙从朝裾。
开门问谁来，无非卿大夫。
不知官高卑，玉带悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为，棋槊以相娱。
凡此座中人，十九持钧枢。
又问谁与频，莫与张樊如。
来过亦无事，考评道精粗。
跹跹媚学子，墙屏日有徒。
以能问不能，其蔽岂可祛。
嗟我不修饰，事与庸人俱。
安能坐如此，比肩于朝儒。
诗以示儿曹，其无迷厥初。
韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...[韩愈的诗词]
示儿创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《示儿》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之示儿诗争议颇多。如苏东坡称“退之示儿云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《示儿》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《示儿》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《示儿》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
《示儿》韩愈 拼音读音参考
shì ér
示儿
shǐ wǒ lái jīng shī, zhǐ xié yī shù shū.
始我来京师，止携一束书。
xīn qín sān shí nián, yǐ yǒu cǐ wū lú.
辛勤三十年，以有此屋庐。
cǐ wū qǐ wèi huá, yú wǒ zì yǒu yú.
此屋岂为华，于我自有余。
zhōng táng gāo qiě xīn, sì shí dēng láo shū.
中堂高且新，四时登牢蔬。
qián róng zhuàn bīn qīn, guān hūn zhī suǒ yú.
前荣馔宾亲，冠婚之所于。
tíng nèi wú suǒ yǒu, gāo shù bā jiǔ zhū.
庭内无所有，高树八九株。
yǒu téng lóu luò zhī, chūn huá xià yīn fū.
有藤娄络之，春华夏阴敷。
dōng táng zuò jiàn shān, yún fēng xiāng chuī xū.
东堂坐见山，云风相吹嘘。
sōng guǒ lián nán tíng, wài yǒu guā yù qū.
松果连南亭，外有瓜芋区。
xī piān wū bù duō, huái yú yì kōng xū.
西偏屋不多，槐榆翳空虚。
shān niǎo dàn xī míng, yǒu lèi jiàn gǔ jū.
山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。
zhǔ fù zhì běi táng, shàn fú shì qī shū.
主妇治北堂，膳服适戚疏。
ēn fēng gāo píng jūn, zǐ sūn cóng cháo jū.
恩封高平君，子孙从朝裾。
kāi mén wèn shuí lái, wú fēi qīng dài fū.
开门问谁来，无非卿大夫。
bù zhī guān gāo bēi, yù dài xuán jīn yú.
不知官高卑，玉带悬金鱼。
wèn kè zhī suǒ wéi, é guān jiǎng táng yú.
问客之所为，峨冠讲唐虞。
jiǔ shí bà wú wéi, qí shuò yǐ xiāng yú.
酒食罢无为，棋槊以相娱。
fán cǐ zuò zhōng rén, shí jiǔ chí jūn shū.
凡此座中人，十九持钧枢。
yòu wèn shuí yǔ pín, mò yǔ zhāng fán rú.
又问谁与频，莫与张樊如。
lái guò yì wú shì, kǎo píng dào jīng cū.
来过亦无事，考评道精粗。
xiān xiān mèi xué zǐ, qiáng píng rì yǒu tú.
跹跹媚学子，墙屏日有徒。
yǐ néng wèn bù néng, qí bì qǐ kě qū.
以能问不能，其蔽岂可祛。
jiē wǒ bù xiū shì, shì yǔ yōng rén jù.
嗟我不修饰，事与庸人俱。
ān néng zuò rú cǐ, bǐ jiān yú cháo rú.
安能坐如此，比肩于朝儒。
shī yǐ shì ér cáo, qí wú mí jué chū.
诗以示儿曹，其无迷厥初。
“事与庸人俱”平仄韵脚
拼音：shì yǔ yōng rén jù平仄：仄仄平平仄
韵脚：(平韵) 上平七虞 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 02:07:16
哎呦，这诗读起来像是某个老干部退休后的碎碎念啊！开头那句"始我来京师，止携一束书"瞬间把人拉进画面——这不就是当代北漂青年的古代翻版嘛？不过人家奋斗三十年好歹混成了"有房一族"，现在看这房产配置还挺讲究：中堂能摆宴席，东西厢房带景观，庭院里种着藤蔓瓜果，好家伙这简直是京城学区房+农家乐综合体。
中间这段"开门问谁来，无非卿大夫"让我有点懵——说好的清贫文人设呢？怎么满屋子都是戴玉带佩金鱼的大官？仔细想想这可能是古代文人的凡尔赛文学：嘴上说着"安能比肩朝儒"，实际在炫耀自己朋友圈质量。那些"考评道精粗"的学术沙龙，活脱脱就是唐宋版的知乎大V线下聚会，这社交圈层经营得够到位啊！
不过结尾转折有意思得很。前脚还在晒儿孙满堂、门庭若市，后脚突然开始反省"嗟我不修饰，事与庸人俱"。这波操作像极了现代人发完度假朋友圈秒删的纠结心态——既享受世俗成功，又怕丢了文人风骨。那句"诗以示儿曹，其无迷厥初"特别真实，像极了过年喝多的长辈拉着小辈忆苦思甜，生怕下一代忘了自己是怎么从地下室奋斗到三环内的。
通篇读下来，这诗就像个包浆的老核桃——表面油光水滑都是人生赢家的纹路，仔细摸才能触到三十年辛苦盘出来的细碎裂缝。要说有什么启示，大概是古今文人的焦虑都差不多：既要物质体面，又要精神清高，在"卷"与"佛"之间反复横跳。这种拧巴劲儿，倒让千年后的我们看着怪亲切的。