“古来非独今”的意思及全诗出处和翻译赏析
《从仕》
两事皆害性，一生恒苦心。
黄昏归私室，惆怅起叹音。
弃置人间世，古来非独今。
韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...[韩愈的诗词]
《从仕》韩愈 翻译、赏析和诗意
《从仕》是唐代文学家韩愈创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
居闲食不足，
从仕力难任。
两事皆害性，
一生恒苦心。
黄昏归私室，
惆怅起叹音。
弃置人间世，
古来非独今。
诗意：
这首诗词表达了作者韩愈对官场生涯和个人追求之间困惑和挣扎的心情。韩愈在诗中描述自己居处安逸，但食物却不够，因此不得不考虑从政。然而，他感到从政之路充满了困难和压力，对自己来说难以胜任。他认为这两种选择都有其负面的影响，一生都要面对痛苦和困心。黄昏时分，他回到私人的空间，感到忧郁和叹息。最后，他思考放弃在人间的追求，认为这种困惑和挣扎并非仅仅是当代的问题，而是古往今来的普遍现象。
赏析：
《从仕》这首诗词通过对个人命运选择的思考，展现了韩愈内心的挣扎和矛盾。诗中，韩愈通过对居闲和从政两种选择的权衡，表达了作为一个知识分子在官场中的困惑和犹豫。他感到无论是过安逸的生活还是投身政治，都不可避免地会带来各种问题和困苦。这种内心的挣扎和矛盾在许多时代都存在，不仅仅是唐代的问题，这也是韩愈通过最后两句表达的观点。
诗中的黄昏归私室一句，表达了作者内心的孤独和忧伤。当面对困境和选择时，他在私人空间中感受到了彷徨和苦闷，通过叹息的声音来表达内心的郁结和痛苦。
最后两句"弃置人间世，古来非独今"表明作者认为这种困惑和挣扎并非是唐代特有的，而是历史上众多知识分子都要面对的问题。这种时代共通性的思考使得这首诗词具有普遍性和时代性的价值。
总之，《从仕》这首诗词通过对个人命运选择的思考，展现了作者在官场和个人追求之间的矛盾和困惑。它以内心的挣扎和痛苦为主题，表达了作者对人生和社会的思考，具有深刻的诗意和普遍的价值。
《从仕》韩愈 拼音读音参考
cóng shì
从仕
jū xián shí bù zú, cóng shì lì nán rèn.
居闲食不足，从仕力难任。
liǎng shì jiē hài xìng, yī shēng héng kǔ xīn.
两事皆害性，一生恒苦心。
huáng hūn guī sī shì, chóu chàng qǐ tàn yīn.
黄昏归私室，惆怅起叹音。
qì zhì rén jiān shì, gǔ lái fēi dú jīn.
弃置人间世，古来非独今。
“古来非独今”平仄韵脚
拼音：gǔ lái fēi dú jīn平仄：仄平平平平
韵脚：(平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:45:09
哎，读这首诗的时候，我脑子里突然蹦出个念头：这不就是当代社畜和躺平族的千年回响吗？韩愈这老哥儿一千多年前的牢骚话，放到今天朋友圈里居然毫无违和感。开篇"居闲食不足，从仕力难任"这组矛盾，简直像极了现代人纠结的"要钱还是要命"——在家躺平吧饿得慌，上班打卡吧累成狗，这夹板气从唐朝憋到现在愣是没散。
仔细读下来，诗人把这种两难境地扒得底裤都不剩。"两事皆害性"这句特别扎心，像极了我那个天天加班到脱发的程序员朋友，和另一个啃老啃得抑郁的大学同学互相羡慕的场面。白天在职场当孙子，晚上回家"黄昏归私室"对着天花板发呆，这种机械重复的疲惫感，不正是我们挤地铁刷钉钉时的日常写照？有意思的是，诗人没说教也没卖惨，就老老实实摊开这份"一生恒苦心"，反而比那些鸡汤金句更有杀伤力。
最妙的是结尾的突然拔高。"弃置人间世"听着丧气，细品才发现是种通透——原来我们都在重复古人的生存困境，这发现莫名让人心安。就像突然发现全公司同事都在偷偷划水，那种"原来大家都一样"的释然。这种跨越时空的共情，比单方面哭惨高级多了，既承认现实的无奈，又用历史纵深感消解了孤独。
（说到这儿突然想到，韩愈这老愤青后来不还是继续当官写文章么？）可见这种牢骚本质上是对生活的较真，就像我们半夜发完"不想干了"的朋友圈，第二天照样早起赶公交。这种代代相传的纠结与坚持，或许才是这首诗最真实的人性注脚——嘴上说着躺平，身体却很诚实地在人间世里扑腾，这大概就是生存的悖论之美吧。