“船开棹进一回顾”的意思及全诗出处和翻译赏析
《桃源图》
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花。
川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...[韩愈的诗词]
《桃源图》韩愈 翻译、赏析和诗意
神仙有没有什么渺茫，桃源的说法实在荒唐。流水盘旋山百转，
生绡几幅挂中堂。
武陵太守好事的人，题为远寄南宫下。
南宫先生欣然得到的，波涛进入笔把文章。
文擅长绘画美妙分别达到极，
异国恍惚移到这。
架岩凿谷开宫殿，屋顶连墙千万天。
嬴颠刘踢了听不见，土地分裂天分不是所关心。
种桃处处只开花。
川原远近蒸红霞。
初来还想自己家乡，多年来这个地方还成了家。
渔船的儿子来什么，颜色互相猜疑又问语。
大蛇中断去世前王，
群马南渡开新主。
听终辞绝共同凄惨，说自己已经六百年。
当时万事都眼见，不知道多少还流传。
争带着酒食来互相赠送，
礼数不同权限不同。
月伴在玉堂空，骨冷魂清无梦。
半夜金鸡咿哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有多次不住，
依依不舍离别难为情。
船开划进一回头，万里苍苍茫茫烟水晚。
世俗宁知道假和真，至今流传的武陵人。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
《桃源图》韩愈 拼音读音参考
táo yuán tú
桃源图
shén xiān yǒu wú hé miǎo máng, táo yuán zhī shuō chéng huāng táng.
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
liú shuǐ pán huí shān bǎi zhuǎn,
流水盘回山百转，
shēng xiāo shù fú chuí zhōng táng.
生绡数幅垂中堂。
wǔ líng tài shǒu hào shì zhě, tí fēng yuǎn jì nán gōng xià.
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
nán gōng xiān shēng xīn dé zhī, bō tāo rù bǐ qū wén cí.
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
wén gōng huà miào gè zhēn jí,
文工画妙各臻极，
yì jìng huǎng hū yí yú sī.
异境恍惚移于斯。
jià yán záo gǔ kāi gōng shì, jiē wū lián qiáng qiān wàn rì.
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
yíng diān liú jué liǎo bù wén, dì chè tiān fèn fēi suǒ xù.
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
zhǒng táo chǔ chù wéi kāi huā.
种桃处处惟开花。
chuān yuán jìn yuǎn zhēng hóng xiá.
川原近远蒸红霞。
chū lái yóu zì niàn xiāng yì, suì jiǔ cǐ dì hái chéng jiā.
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
yú zhōu zhī zǐ lái hé suǒ, wù sè xiàng cāi gèng wèn yǔ.
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
dà shé zhōng duàn sàng qián wáng,
大蛇中断丧前王，
qún mǎ nán dù kāi xīn zhǔ.
群马南渡开新主。
tīng zhōng cí jué gòng qī rán, zì shuō jīng jīn liù bǎi nián.
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
dāng shí wàn shì jiē yǎn jiàn, bù zhī jǐ xǔ yóu liú chuán.
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
zhēng chí jiǔ shí lái xiāng kuì,
争持酒食来相馈，
lǐ shù bù tóng zūn zǔ yì.
礼数不同樽俎异。
yuè míng bàn sù yù táng kōng, gǔ lěng hún qīng wú mèng mèi.
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
yè bàn jīn jī zhāo zhā míng, huǒ lún fēi chū kè xīn jīng.
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
rén jiān yǒu lèi bù kě zhù,
人间有累不可住，
yī rán lí bié nán wéi qíng.
依然离别难为情。
chuán kāi zhào jìn yī huí gù, wàn lǐ cāng cāng yān shuǐ mù.
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
shì sú níng zhī wěi yǔ zhēn, zhì jīn chuán zhě wǔ líng rén.
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
“船开棹进一回顾”平仄韵脚
拼音：chuán kāi zhào jìn yī huí gù平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:24:57
哎，你说陶渊明笔下的桃花源多美啊，世外桃源谁不向往？可韩愈这首《桃源行》上来就泼冷水——神仙有没有？说不清！桃源传说？太荒唐！这种开场白简直像一盆冷水浇在浪漫主义脑袋上，咱们得好好琢磨琢磨，这老韩到底在唱什么反调？
仔细看下来，这诗压根不是要带人做梦，反而像在拆台。韩愈先是用工笔画般的笔触描绘桃源画卷，什么“流水盘回山百转”“川原近远蒸红霞”，画面美得能当壁纸。可突然话锋一转，开始戳破泡泡：画里人“嬴颠刘蹶了不闻”，管你秦始皇倒台还是刘邦上位，人家根本不在乎。这哪是赞美世外桃源？分明在说这帮人活成历史绝缘体，连改朝换代都装聋作哑，简直像活在信息茧房里。
最绝的是渔夫误入桃源的桥段，韩愈愣是玩出了穿越剧的黑色幽默。当桃源人听说“大蛇中断丧前王”（刘邦斩蛇起义）时集体懵圈——原来外界已经改朝换代六百年！这种时空错位的荒诞感，简直像在说：躲进小楼成一统？迟早要变老古董！那些“礼数不同樽俎异”的细节，更暗戳戳点破所谓乌托邦的文化封闭性。
说实话，读到最后“世俗宁知伪与真”这句，我突然get到韩愈的良苦用心。这哪是在写诗？根本是借桃源寓言给世人打预防针。比起陶渊明的理想主义，韩愈更像拿着放大镜的考据派：别老想着逃避现实，搞什么精神避世，历史车轮滚滚向前，装鸵鸟只会被时代甩得更远。这种理性到近乎冷酷的清醒，放在今天刷短视频成瘾的时代，居然意外地有现实意义——你说是不是？
不过话又说回来，韩愈这通操作虽然解构了桃源神话，却意外成就了另一种诗意。他把传说揉碎了再重组，用虚实交错的笔法让人看到理想国的B面。这种既打破幻想又创造新意的本事，还真不是谁都学得来的。所以说啊，好的文学作品就像棱镜，韩愈这首诗，愣是把桃花源照出了批判现实主义的折光。