“谁其尸之”的意思及全诗出处和翻译赏析
《采蘋》
于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。
谁其尸之？有齐季女。
采蘋翻译及注释
翻译
哪儿可以去采蘋？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
什么可把东西放？有那圆筥和方筐。什么可把食物煮？三脚錡与无足釜。
安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。
注释
⑴于以：犹言“于何”，在何处。蘋（pín）：又称四叶菜、田字草，蘋科，为生于浅水之多年生蕨类植物，可食。
⑵藻：杉叶藻科，为多年生水生草本植物，可食。一说水豆。
⑶行（xíng）潦（lǎo）：沟中积水。行，水沟；潦，路上的流水、积水。《毛传》：“行潦，流潦也。”
⑷筥（jǔ）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。
⑸湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。《毛传》：“亨也。”按即烹。
⑹錡（qí）：三足锅。釜：无足锅。锜与釜均为炊饭之器。
⑺奠：放置。
⑻宗室：宗庙、祠堂。《毛传》：“大宗之庙也。”大宗，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗户。
⑼尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。《毛传》：“尸，主。齐，敬。季，少也。”
⑽有：语首助词，无义。齐（zhāi）：美好而恭敬，“斋”之省借。季：少、小。
采蘋英文翻译
she gathers the large duckweed ,by the banks of the stream in the southern valley .
she gathers the pondweed ,
in those pools left by the floods .
she deposits what she gathers ,
in her square baskets and round ones
she boils it ,in her tripods and pans .
she sets forth her preparations ,
under the window in the ancestral chamber .
who superintends the business ?
it is reverent young lady .
采蘋鉴赏
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
采蘋创作背景
这是一首叙述女子祭祖的诗。《左传·隐公三年》将其与《召南·采蘩》《大雅·行苇》《大雅·泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响，根据《礼记·昏义》“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于宗宫；祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也”，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。《毛传》云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《诗经世本古义》认为诗中所谓“季女”与《左传·襄公二十八年》中的“季兰”同为一人，均是指周武王元妃邑姜，此诗即是赞美邑姜之作。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。《采蘋》佚名 拼音读音参考
cǎi píng
采蘋
yú yǐ cǎi píng? nán jiàn zhī bīn.
于以采蘋？南涧之滨。
yú yǐ cǎi zǎo? yú bǐ xíng lǎo.
于以采藻？于彼行潦。
yú yǐ shèng zhī? wéi kuāng jí jǔ.
于以盛之？维筐及筥。
yú yǐ xiāng zhī? wéi qí jí fǔ.
于以湘之？维锜及釜。
yú yǐ diàn zhī? zōng shì yǒu xià.
于以奠之？宗室牖下。
shuí qí shī zhī? yǒu qí jì nǚ.
谁其尸之？有齐季女。
“谁其尸之”平仄韵脚
拼音：shuí qí shī zhī平仄：平平平平
韵脚：(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 04:16:13
嘿，读这首《采蘋》的时候，我突然有种穿越到古代河边采野菜的既视感。短短六句问答，像在玩一场跨越千年的剧本杀——谁在采蘋？南边山涧的水边；采藻去哪儿？找那流动的浅水滩...每一个问题都像考古铲子，把周代祭祀仪式的细节从黄土里刨了出来。
仔细琢磨这些"于以..."的句式，像极了长辈手把手教新人干活的模样。筐筥装菜、锜釜烹煮，最后郑重其事摆在宗庙窗台下，整套流程严丝合缝得让人想起现在公司里的SOP操作手册。但最绝的是结尾的"神转折"——谁能想到这场庄重祭祀的主持者，竟是个未出嫁的少女？这反差就像在米其林后厨发现主厨是个扎双马尾的小姑娘。
我猜诗人大概在憋大招呢。前面絮絮叨叨说工具、说地点，其实都在给最后两句话铺路。那些精心准备的祭品越讲究，越反衬出主持祭祀的"齐季女"那份超越年龄的沉稳。这让我想到现在某些传统手艺的传承——看似笨拙重复的工序里，藏着对仪式的敬畏，而承担这份责任的往往是年轻人。青铜器上的饕餮纹和少女的素手，这种刚柔碰撞居然能延续三千年，想想还挺带感的。
不过话说回来，现在的快餐时代读这种诗，难免会觉得古人活得真累。采个野菜都要分地点分容器，换个现代人估计早打开手机点外卖了。但或许正是这种对生活每个细节的郑重其事，才让平凡的日子有了神性的微光。就像诗里那个认真摆弄祭器的少女，她的虔诚不正在于把琐碎做到极致么？