“红罗系项斗回鸡”的意思及全诗出处和翻译赏析

春日五门西望赏析

　　唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《春日五门西望》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。

　　“百官朝下五门西，尘起春风过御堤。”“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝，步出五门，西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一，历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝，侧身西望，但见一阵阵春风，把一股股灰尘吹过御堤，使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景，却具有象征意义，象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹，宫掖中秘闻逸事数不胜数，但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近，更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此，颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆：“黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。”马，此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时，教坊中百戏杂耍名目繁多，诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外，斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载，玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时，站在巨榻之上，“衣以文绣，饰以珠玉”，随着音乐的节拍俯仰跳动，曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏，曾选六军小儿五百人，专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时，则分成若干支斗鸡队，胜者则缠以锦段。杜诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡，玄宗后不再时髦。两句诗，诗人别出心裁，只选取玄宗荒嬉最典型的事例，不露声色地展示出来，而让知道这段历史故事的读者，自己去充实众多未写入诗中的内容。

　　颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。

　　颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一。

哎，这首诗读起来像在看一部宫廷纪录片啊！开头那句"百官朝下五门西"直接把人拽进大明宫的场景里，文武百官刚散朝，乌泱泱的人群从五门西边退下。但接下来镜头突然转到"尘起春风过玉堤"，这画面切换得真妙——前脚还在看庄严肃穆的朝会，后脚就被春风卷起的尘土迷了眼，玉堤这种皇家建筑都蒙了灰，你说这算不算暗戳戳地讽刺？

中间四句简直就是宫斗剧的服化道展示现场！"黄帕盖鞍"的御马和"红罗系项"的斗鸡，金光闪闪大红大紫的，看着富贵逼人。可仔细想想，这不就是皇帝老儿闲着没事搞的娱乐项目吗？那些松枝从墙头探出来，御柳枝条垂到水面，乍看是诗情画意，但"馆松""御柳"这俩词一出来，总觉得这些植物也活得战战兢兢，被皇权压得枝头都沉甸甸的。

最扎心的还是结尾："教坊南草绿"对比"古苔阴地冷凄凄"。教坊司那可是教歌舞的地方啊，本该热热闹闹的，结果南边的野草倒长得欢，老苔藓在阴地里冻得发抖。这反差绝了！前头写尽皇家气派，最后用教坊的破败收尾，像不像在说：你们上层人玩得再花，底层人的苦寒你们根本看不见？我猜诗人大概是个混过官场的，看透了这浮华背后的冰冷，才写得这么戳心窝子。

整首诗就像个高级版的vlog，表面上拍的是皇家日常，镜头语言里却处处藏着刀子。这种绵里藏针的写法，比直接骂街可高明多了。不过要我说啊，最惨的还是教坊里那些艺人，皇帝斗鸡玩马的时候，他们怕是在阴冷角落里冻得直搓手呢！