“百岁之后”的意思及全诗出处和翻译赏析

葛生翻译及注释

翻译
葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！
葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！
他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？独枕待旦！
没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！
没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地！

注释
⑴葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。
⑵蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。
⑶蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。
⑷予美：我的好人。郑笺：“我所美之人。”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处，指死后埋在那里。
⑷棘：酸枣，有棘刺的灌木。
⑹域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称。《说文》：‘茔，墓地也’是也。”
⑺角枕：牛角做的枕头。据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。
⑻锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。
⑼旦：天亮。朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也。”一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》：“旦，坦。”“坦，安也。”
⑽夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长，言时间长也。
⑾其居：亡夫的墓穴。下文“其室”义同。

葛生鉴赏

　　全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。

　　后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。

葛生创作背景

读这首《葛生》时，我眼前突然浮现出一片荒芜的野地——葛藤疯长着缠绕荆棘，蔹草像失控的绿色火焰吞噬着坟茔。这哪里是普通的自然景象啊，分明是思念在人心上野蛮生长的模样。《诗经》里少见的悼亡诗，一开口就带着刺痛的锋利感，让人忍不住倒吸一口冷气。

“予美亡此”四个字砸下来的时候，心脏跟着缩紧了。那个被深爱着的人啊，就这么孤零零躺在野葛蔓生的坟冢里，连陪伴都成了奢侈的想象。诗人反复追问“谁与？独处？”，每声诘问都像在往虚空里抛石头，连回声都被寂静吞没。最扎心的是那些璀璨的陪葬品——发光的角枕、绚烂的锦衾，越是华美越衬得死亡荒诞，仿佛连绸缎上的花纹都在嘲笑生者的孤独。

时间在这里被撕成了碎片，“夏之日，冬之夜”的轮回像永远走不出的迷宫。白天长得像永远不会结束的夏天，黑夜冷得像凝固的寒冬，这种颠倒的时空感让我突然想到现代人失眠刷手机时的焦虑——原来两千年前的人们，早就尝过被时间凌迟的滋味。

但最震撼的还是结尾的“百岁之后”。古人说“死生亦大矣”，可在这里，死亡反而成了温柔的约定。当诗人平静地说出“归于其室”，我突然意识到，最深的爱情或许不是轰轰烈烈的誓言，而是穿越生死也要并肩躺下的执念。这种跨越时空的情感共振，让手机屏幕前的我也忍不住鼻酸——原来我们和先秦的先民，始终共享着同一种爱而不得的疼痛。