“红艳秋风里”的意思及全诗出处和翻译赏析
司空曙的简介
司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年。曾官主簿。大历五年任左拾遗，贬长林(今湖北荆门西北)丞。贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。...[司空曙的诗词]《石莲花》司空曙 翻译、赏析和诗意
《石莲花》是唐代诗人司空曙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今逢石上生，本自波中有。
红艳秋风里，谁怜众芳后。
诗意：
这首诗描绘了一朵石莲花的景象。诗人发现这朵花是在石头上生长的，原本应该是在水波中才有的。它在红艳的秋风中绽放，但却没有人关注，成为了其他花朵的后辈。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一朵石莲花的形象和处境。诗人以一种对自然界的观察和感悟，表达了自己对这朵花的赞美和怜惜之情。
首先，诗人用“今逢石上生，本自波中有”来形容石莲花的成长环境。石莲花原本应该是在水波中生长的，但它却在石头上生长出来，显示出它的顽强和坚韧。这也可以被视为诗人对逆境中的生命力的赞美，暗示人们在困境中也能展现出顽强的生命力。
其次，诗中提到石莲花在“红艳秋风里”绽放。红艳的秋风给人一种浓烈的感觉，与石莲花的娇艳形成鲜明的对比。然而，尽管它如此美丽，却没有人关注，成为了“众芳后”。这句话揭示了社会中对于平凡而不起眼的事物的忽视，表达了诗人对被边缘化的存在的同情和怜悯。
整首诗通过简洁的语言和意象，表达了诗人对自然界中弱小而坚韧的生命的赞美，以及对被忽视和边缘化的存在的思考和关怀。它让人们思考生命的价值和意义，呼唤着人们对于那些平凡而珍贵的事物给予更多的关注和珍惜。
《石莲花》司空曙 拼音读音参考
shí lián huā
石莲花
jīn féng shí shàng shēng, běn zì bō zhōng yǒu.
今逢石上生，本自波中有。
hóng yàn qiū fēng lǐ, shuí lián zhòng fāng hòu.
红艳秋风里，谁怜众芳后。
“红艳秋风里”平仄韵脚
拼音：hóng yàn qiū fēng lǐ平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:20:20
哎，这首诗一读就让人有种被秋风扫过的凉意，但又夹杂着几分倔强的美。开头那句“今逢石上生，本自波中有”特别抓人——石头缝里冒出来的生命，原本却是水里长出来的？这种矛盾感瞬间勾起了我的好奇心，就像看到仙人掌开在沙漠里，却有人告诉你它祖上其实是水生植物似的，带着点反差的戏剧性。
中间两句更是画面感炸裂。“红艳秋风里”五个字直接把饱和度拉满：萧瑟的秋风里，一抹扎眼的红色在摇晃，简直像用血在枯黄画布上甩出来的泼墨。但紧接着“谁怜众芳后”突然把调子压低了，像热闹过后突然关掉的背景音乐。这里我愣是停了三秒——到底是自怜？还是替所有晚开的花打抱不平？那些错过最佳时令却依然绽放的生命，到底值不值得被看见？
仔细想想，这诗其实在玩一场高级的生存哲学。石头代表坚硬现实，水波象征柔软本源，红艳是逆境里的爆发，而“众芳后”三个字简直在灵魂拷问主流审美。现代社会不也这样吗？大家都在抢春天的C位，但秋天开花的就不是花了吗？这种“迟到的美丽”反而有种打破时间规则的酷劲儿。不过诗人最后抛出的问题还是带着刺儿：当所有人都追逐着“正确时间”的成功，谁来给非常规的绽放鼓掌？
要说缺点嘛，可能结尾稍微直白了点。要是能把“谁怜”改成更意象化的表达，或许留白会更足。但转念一想，这种直球发问反而更有冲击力，像在秋风里突然扯着嗓子喊了一句，把前面憋着的情绪全释放出来了。总的来说，这短短20个字藏着现代人也能共鸣的生命力，那种“就算全世界都谢幕了，老子偏要炸成红色烟花”的劲儿，看得人心里又酸又烫。