“支颐向寂寥”的意思及全诗出处和翻译赏析
《风筝》
飒树迟难度，萦空细渐销。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。
坐与真僧听，支颐向寂寥。
司空曙的简介
司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年。曾官主簿。大历五年任左拾遗，贬长林(今湖北荆门西北)丞。贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。...[司空曙的诗词]《风筝》司空曙 翻译、赏析和诗意
《风筝》是唐代诗人司空曙创作的一首诗词。该诗描绘了一幅风筝飞翔的场景，拟人化地描述了风筝和自然景物的互动，表达了作者内心的寂寥之情。
诗词的中文译文如下：
高风吹玉柱，
万籁忽齐飘。
飒树迟难度，
萦空细渐销。
松泉鹿门夜，
笙鹤洛滨朝。
坐与真僧听，
支颐向寂寥。
诗意是通过描绘风筝在高风中飞翔的场景，表达了作者对自然景物的赞美和对人生的思考。风筝在高风中像玉柱一样矗立，飘动起来，风声和各种声音都突然齐鸣起来。诗中用“飒树迟难度”一句来形容风筝在快速飞翔时的难度与风筝线的延展状态。风筝飞翔的宛如悬在空中，细细的线如同渐渐消失。夜晚时听到松树和泉水的声音，早晨时听到笙笛和鹤鸣，而作者坐在一起与真僧倾听，缓缓地和僧人在这寥寂之中交流。
通过对风筝的描绘，诗人传达了他对自然界的景物的感悟。风筝在风中飞翔，代表着人们在纷繁的世界中追求自由和希望，同时也反映了人生的喜乐与悲伤、忧愁与寂寞。诗中透露出一种怀古的情怀，表达了诗人对纷繁世界的厌倦，对寂寥和宁静的向往。
整首诗的赏析中透露出作者的哲思和精神境界，借风筝和自然景物的描绘，表达了对纷繁的世界和人生追求的反思和思考。风筝的形象给人一种喜悦和希望的感觉，而与风筝共处的僧人则代表了寂寥和平静。整首诗所描绘的景象和情感对比，使得诗的意境更加深远和宁静。
《风筝》司空曙 拼音读音参考
fēng zhēng
风筝
gāo fēng chuī yù zhù, wàn lài hū qí piāo.
高风吹玉柱，万籁忽齐飘。
sà shù chí nán dù, yíng kōng xì jiàn xiāo.
飒树迟难度，萦空细渐销。
sōng quán lù mén yè, shēng hè luò bīn cháo.
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。
zuò yǔ zhēn sēng tīng, zhī yí xiàng jì liáo.
坐与真僧听，支颐向寂寥。
“支颐向寂寥”平仄韵脚
拼音：zhī yí xiàng jì liáo平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平二萧 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 23:49:03
一读到这首《风》，瞬间就被那股子动静交织的张力击中了。开头两句“高风吹玉柱，万籁忽齐飘”简直像在耳边炸开惊雷，高处的风裹挟着玉石般的脆响，所有声响突然集体飘散——这画面感太强了吧？诗人怕不是在台风天写的诗，硬是把无形无相的风写出了千军万马的气势。
中间四句特别有意思，像快镜头突然转慢动作。前脚还在“飒树迟难度”这种树影狂摇的激烈场面，后脚就切到“萦空细渐销”的余韵袅袅，仿佛能看见风丝儿在空气里打转。尤其是“松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝”这组时空对仗，暗搓搓把自然界的风转化成了仙人出场的BGM，突然就多了点玄幻色彩，让人忍不住想：这到底是写风，还是在写某种超自然的存在？
最后收尾的“坐与真僧听，支颐向寂寥”简直神来之笔。前面折腾得那么热闹，结果诗人托着下巴和得道高僧一起听风，这反差绝了！突然明白全诗可能根本不是单纯写自然现象，而是在用风当引子讲禅意——就像台风过境后的满地狼藉，最终都会归于寂静。不过话说回来，这诗里的和尚要真是悟道高人，听风听出寂寥感是不是有点破功？或许诗人自己也在这份矛盾里挣扎，既向往超脱，又放不下红尘的热闹劲儿。
整体读下来，这首诗像被风吹散的拼图，每块碎片都闪着不同质地的光。有人看到气象万千的自然图景，有人品出佛道交融的哲思，而我总觉得字缝里还藏着点没说透的孤独——毕竟能跟真僧对坐听风的，多半也是个在热闹与寂寥间反复横跳的妙人啊。