“维子之故”的意思及全诗出处和翻译赏析
《诗经》
岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。
岂无他人？维子之好。
诗经·羔裘翻译及注释
翻译
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老交情份上。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老朋友份上。
注释
⑴羔裘：羊皮袄。羔：羊之小者。
⑵袪（qū）：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。
⑶自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居（jù ）居：即“倨倨”，傲慢无礼。
⑷维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
⑸褎（xiù）：同“袖”，衣袖口。
⑹究究：心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。
诗经·羔裘鉴赏
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
诗经·羔裘创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《羔裘》，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。因为只有当时的卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。也有人认为这是一位妇女责备丈夫或情人的诗，还有人认为是贵族婢妾反抗主人的诗。《诗经》佚名 拼音读音参考
shī jīng
诗经
gāo qiú bào qū, zì wǒ rén jū jū.
羔裘豹祛，自我人居居。
qǐ wú tā rén? wéi zi zhī gù.
岂无他人？维子之故。
gāo qiú bào xiù, zì wǒ rén jiū jiū.
羔裘豹褎，自我人究究。
qǐ wú tā rén? wéi zi zhī hǎo.
岂无他人？维子之好。
“维子之故”平仄韵脚
拼音：wéi zi zhī gù平仄：平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 22:32:53
哎，你说这古代人怼起权贵来，可比咱们发朋友圈阴阳怪气高级多了！《羔裘》里那句"羔裘豹祛，自我人居居"，简直是把现代打工人看见领导穿名牌的酸爽心态提前两千年写透了——瞧你披着豹纹皮草人五人六的，在我们这些粗布麻衣的老百姓面前拽什么拽？
但有意思的是，诗人嘴上说着"岂无他人"，身体却很诚实地承认"维子之故"。这让我想起现在年轻人离职前纠结的心理：明明满大街都是工作机会，偏偏因为对老东家残留的情分忍着糟心事。这种既嫌弃又舍不得的矛盾感，在"维子之好"里简直要溢出竹简了。不过仔细想想，这种"忍你"其实挺微妙的，到底是真心留恋，还是被礼教束缚不得不低头？
最绝的是用服饰暗戳戳打脸的手法。把"羔裘豹褎"这种土豪穿搭反复拎出来示众，配上"究究"这种冷冰冰的状态描写，活脱脱就是给古代暴发户做黑词条。要我说，这诗放在今天绝对能上热搜——#某官员皮草炫富引民愤#底下肯定刷满"自我人究究"的弹幕。
不过话说回来，诗里那种"老子不是没得选，就是念旧才忍着"的傲娇劲儿，倒让我对古人改观了。原来早在先秦时期，打工人就已经掌握"骑驴找马"的精髓，用诗歌优雅地表达"公司不仁别怪我不义"的职场潜规则。这种绵里藏针的抗议方式，可比现在动不动就发长文撕逼有格调多了！