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“佩元符兮轨皇道”的意思及全诗出处和翻译赏析

出自唐代元结的《引极三首·怀潜君》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pèi yuán fú xī guǐ huáng dào,诗句平仄:仄平平平仄平仄。

《引极三首·怀潜君》

唐代   元结
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。
下何有兮人不闻,深溢漭兮居潜君。
彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。
思假鳞兮鲲龙,激沆浪兮奔从。
拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
分类标签: 元结

元结的简介

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。...[元结的诗词]

《引极三首·怀潜君》元结 翻译、赏析和诗意

《引极三首·怀潜君》是唐代诗人元结创作的一首诗,以下是它的中文译文、诗意和赏析:

海广阔而深不可测,汹涌澎湃如洪水溶。波涛滚滚,汹涌澎湃,漫过了深处,人们无法知晓。在那深不可测的海底,居住着潜君。他就是那位圣人,那位神灵,虽然大家都渴望一睹他的风采,但却从未有机会。我努力思索,却无法达到他,只能茫然徘徊。我内心迷失,意念纷乱。我的思绪仿佛化作鱼鳞,而他却是巨大的鲲龙,在汹涌的波浪中翻腾奔驰。我虔诚地向潜君顶礼,寻求着深奥的宝藏,佩戴着元符,引领着至高无上的道路。

诗意和赏析:
这首诗以形容浩瀚的大海为基础,通过描绘海浪的汹涌和深不可测,抒发了诗人对潜君(可能指一位伟大的圣贤或师长)的景仰和渴望。诗中的海象征着人生的无限广阔和未知,而潜君则代表着超越人世的智慧和境界。诗人追求着潜君的启示,却在思索中感到困惑和迷茫,这种对高远境界的向往和对现实局限的感叹形成了强烈的反差。

诗中的“思假鳞兮鲲龙”以及“激沆浪兮奔从”表达了诗人内心的澎湃情感和对高远境界的追求。而最后两句则表达了诗人对潜君智慧的敬仰,以及他渴望引领至道的心愿。

这首诗以深邃的意象和情感表达了诗人对智慧和境界的追求,同时也道出了人类对未知和超越的向往。元结通过大自然的意象,将人的内心情感和对理想境界的探求相结合,创作出了一首具有哲思和抒情双重内涵的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《引极三首·怀潜君》元结 拼音读音参考

yǐn jí sān shǒu huái qián jūn
引极三首·怀潜君

hǎi hào miǎo xī gǔ hóng róng, liú yùn yùn xī tāo xiōng xiōng.
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。
xià hé yǒu xī rén bù wén,
下何有兮人不闻,
shēn yì mǎng xī jū qián jūn.
深溢漭兮居潜君。
bǐ qián jūn xī shèng qiě shén, sī yī jiàn xī miǎo wú yīn.
彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
sī bù cóng xī kōng chí chú, xīn huí mí xī yì yíng yū.
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。
sī jiǎ lín xī kūn lóng,
思假鳞兮鲲龙,
jī hàng làng xī bēn cóng.
激沆浪兮奔从。
bài qián jūn xī suǒ xuán bǎo, pèi yuán fú xī guǐ huáng dào.
拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。

“佩元符兮轨皇道”平仄韵脚

拼音:pèi yuán fú xī guǐ huáng dào
平仄:仄平平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

诗友评论

更新时间:2026-09-27 21:04:54

读到这首诗,第一反应是:这作者绝对是个"海洋控"!开篇就用"海浩淼"、"涛汹汹"这种炸裂的视觉冲击,瞬间让人脑补出IMAX巨幕级别的深海画面。不过仔细咂摸,发现这海浪翻涌可能不只是自然景观——更像是作者内心世界的隐喻,那种被未知力量牵引又无从把握的焦灼感,简直要从字缝里溢出来了。

"潜君"这个意象挺有意思,像是糅合了屈原《九歌》的山鬼和曹植《洛神赋》的神女。作者跪求见面却"藐无因",像极了当代人刷不到爱豆朋友圈的抓狂。最妙的是突然冒出"鲲龙"这个梗,庄子的逍遥游突然乱入,给全诗来了个魔幻现实主义转折。这时候才恍然大悟:前面那些海浪拍岸的描写,说不定是给"借鳞化龙"的脑洞做铺垫呢!

不过说实在的,读到"佩元符兮轨皇道"时有点出戏。前半截明明在搞浪漫主义抒情,结尾突然切换到道家术语,像是从李白的狂想曲切到了道德经讲座。这种思想跳跃让我想起某些PPT报告——前几页还在讲星辰大海,最后一页突然要求点赞关注。但换个角度看,这种虚实相生的手法倒挺符合古人"托物言志"的套路,把求仙问道的执念藏在惊涛骇浪里,也算是一种高级的凡尔赛吧。

整体来看,这首诗就像用楚辞语法写成的意识流小说:意象密集到需要暂停呼吸,情感浓烈得像没兑水的浓缩果汁。虽然结构上有点头重脚轻,但那种对未知领域既向往又畏惧的复杂心态,隔着千年时光还能让人起鸡皮疙瘩。或许每个时代的文艺青年,都在用不同的方式书写着同款迷茫吧。

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