“庾信平生最萧瑟”的意思及全诗出处和翻译赏析

咏怀古迹五首·其一翻译及注释

翻译
关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

注释
1.支离：流离。风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。
4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。
6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。
4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。
6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。

咏怀古迹五首·其一鉴赏

　　这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

　　首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。

　　颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

　　颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。

　　尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。

　　全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

咏怀古迹五首·其一创作背景

哎，读杜甫这首诗的时候，我总感觉喉咙里卡着块石头——这人怎么能在颠沛流离的苦日子里，把字句打磨得这么又痛又美呢？开篇那"支离东北风尘际"七个字，简直像把安史之乱后的山河破碎全塞进牙缝里嚼碎了吐出来。老杜啊老杜，你当年拖家带口从长安往成都逃难的时候，是不是每走一步都在数自己骨头缝里渗出来的血？

中间四句特别有意思，"三峡楼台淹日月"这种壮阔景象，愣是被他写出了种溺水的窒息感。那些五溪蛮族的斑斓服饰，在云山雾罩间若隐若现，这画面乍看挺美，细想才咂摸出滋味——这不就是文化隔阂带来的孤独嘛！我们老杜站在异乡的土地上，看什么都像隔了层毛玻璃，连日月星辰都泡在长江水里发胀。

说到"羯胡事主终无赖"这句，我猜他肯定边写边咬着后槽牙。安禄山这帮胡将反叛的破事，让他连长安城的炊烟都成了奢侈品。最绝的是结尾拉上庾信作伴——庾信当年滞留北朝写《哀江南赋》，老杜这是给自己找了个千年前的"难兄难弟"。但您别说，这暮年萧瑟里迸发的创作力，还真像陈年老酒，越是苦涩越醉人。

说实话，读这首诗总让我想起被生活按在地上摩擦的现代人。谁没经历过"漂泊西南天地间"的迷茫？但老杜教会我们，苦难这玩意儿就像蚌壳里的沙粒，痛归痛，最后说不定能磨出珍珠来。他用血泪泡出来的诗句，时隔千年还在江关震荡，这不比现在网上那些鸡汤金句带劲多了？