“贾谊三年谪”的意思及全诗出处和翻译赏析

田园言怀翻译及注释

翻译
贾谊急于仕进被贬到长沙三年，班超离家万里才封了个定远侯。
这怎能比得上牵着白牛犊的巢父，饮水于清清的河流！

注释
⑴《汉书》：贾谊为长沙傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。
⑵《后汉书》：班超行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也。”后使西域，西域五十余国悉皆纳质内属，封超为定远侯。
⑶《淮南子》：“宋人好善者家，无故黑牛生白犊。”
⑷《高士传》：许由，尧召为九州长，由不欲闻之。洗耳于颖滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。”牵犊上流饮之。诗意谓仕宦而不得志如贾谊一流，得志如班超一流，皆羁旅异方，不如巢、许隐居独乐，安步田园之为善也，其旨深矣。

田园言怀创作背景

田园言怀鉴赏

　　他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。

　　无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！

哎，这首诗短短四句，却让人忍不住停下来咂摸半天——贾谊被贬三年，班超封侯万里，听起来都是历史书上轰轰烈烈的人生剧本，但最后两句突然话锋一转，说什么“牵白犊、饮清流”，这反差感简直像大夏天喝冰水，透心凉啊！

仔细想想，前两句其实在埋雷呢。贾谊满腹才华却被贬长沙，班超投笔从戎换来个“万里侯”的虚名，表面看是人生巅峰和低谷的对比，但作者根本没在夸他们。说白了，这俩人都是被时代洪流卷着走的“工具人”——一个困在政治漩涡里郁郁而终，另一个在边疆拼命大半辈子，最后还得求着皇帝把自己“活着运回中原”。这种功名，真的值得吗？

后两句的“牵白犊”突然把镜头切到田间地头，简直像电影里的蒙太奇手法。老农牵着牛犊慢悠悠走着，渴了就喝口山泉水，这画面明明普通得不能再普通，却硬生生把前面两位大人物比成了笑话。我猜作者可能经历过宦海沉浮，才会觉得这种“躺平”才是真高级。毕竟不用看皇帝脸色，不用算计同僚，光是“呼吸自由空气”这一点，就够让古代读书人流口水了。

不过话说回来，这种“归隐田园”的理想真的现实吗？现在人总说“逃离北上广”，可古代农民交不上税照样要挨板子。诗里的“清流”或许更多是种精神符号——与其在名利场里当提线木偶，不如守住内心的干净。这种态度放在今天，倒像是给996打工人的一剂解压药：卷不动的时候，至少能在心里给自己留块“自留地”吧？