1.阿鼻地狱
拼音：ā bí dì yù
解释：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处：语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
2.阿斗太子
拼音：ā dǒu tài zǐ
解释：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人
出处：高阳《胡雪岩全传 灯火楼台》：“丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。”
3.阿狗阿猫
拼音：ā gǒu ā māo
解释：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
4.阿姑阿翁
拼音：ā gū ā wēng
解释：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：唐 赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
5.阿家阿翁
拼音：ā jiā ā wēng
解释：阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆
出处：唐 赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”
6.阿娇金屋
拼音：ā jiāo jīn wū
解释：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用
出处：语出旧题汉 班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。”
7.阿猫阿狗
拼音：ā māo ā gǒu
解释：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
8.不痴不聋，不作阿家翁
拼音：bù chī bù lóng,bù zuò ā jiā wēng
解释：指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂
出处：清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
9.柴立不阿
拼音：chái lì bù ē
解释：犹言刚直不阿。
出处：清 陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“年罹严遣，而公以恩遇始终，正见公之柴立不阿。”
10.传神阿堵
拼音：chuán shén ē dǔ
解释：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
11.持正不阿
拼音：chí zhèng bù ā
解释：持守公正正派，不迎合阿谀。
出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
12.倒持太阿
拼音：dǎo chí tai ā
解释：见“倒持泰阿”。
出处：《旧唐书·陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鳟柄。”
13.倒持泰阿
拼音：dào chí tài ē
解释：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
出处：东汉 班固《汉书 梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
14.多口阿师
拼音：duō kǒu ā shī
解释：指喜欢多话的人。
出处：宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
15.阿匼取容
拼音：ē ǎn qǔ róng
解释：阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢
出处：《新唐书 杨再思传》：“居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。”
16.阿保之功
拼音：ē bǎo zhī gōng
解释：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
出处：东汉 班固《汉书 丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
17.阿保之劳
拼音：ē bǎo zhī láo
解释：阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
出处：《晋书 顾和传》：“帝以保母周氏有阿保之劳，颌假其名号，内外皆奉诏。”
18.阿党比周
拼音：ē dǎng bǐ zhōu
解释：相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
19.阿堵物
拼音：ē dǔ wù
解释：钱
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
20.阿党相为
拼音：ē dǎng xiāng wéi
解释：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
出处：东汉 班固《汉书 诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”