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1.按捺不下

拼音:àn nà bù xià

解释:按捺:抑制,忍耐。无法抑制

出处:明 冯梦龙《喻世明言》第23卷:“舜美身心按捺不下,急忙关闭房门,径往夜来相遇之处。”

2.碍上碍下

拼音:ài shàng ài xià

解释:碍:妨碍。妨碍做事,使人感到不方便

出处:

3.安营下寨

拼音:ān yíng xià zhài

解释:安:安置;营:营房;寨:防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地

出处:明 罗贯中《三国演义》第五回:“众诸侯亦陆续皆至,各自安营下寨,连接二百余里。”

4.半部论语治天下

拼音:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

解释:旧时用来强调学习儒家经典的重要。

出处:典出宋 罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”

5.不差上下

拼音:bù chā shàng xià

解释:不分高下,差不多

出处:清 曹雪芹《红楼梦》第80回:“一般是鲜花嫩柳,与众姊妹不差上下。”

6.鞭笞天下

拼音:biān chī tiān xià

解释:鞭笞:鞭打;天下:指全国。驱使全国人们

出处:汉·贾谊《过秦论》:“执棰附而鞭笞天下,威振四海。”

7.不耻下问

拼音:bù chǐ xià wèn

解释:不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

出处:先秦 孔子《论语 公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”何晏集解:“下问,谓凡在己下者。”

8.包打天下

拼音:bāo dǎ tiān xià

解释:包:承担全部任务,负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。

出处:《求是》1996年第17期:“这类机构并不影响各个公司、企业实施光彩事业项目,更不能包打天下。”

9.不分高下

拼音:bù fēn gāo xià

解释:

出处:

10.不分上下

拼音:bù fēn shàng xià

解释:不管上级和下级或指分不出高低胜负

出处:曾朴《孽海花》第14回:“一天到晚,粘股糖似的,不分上下,搅在一块儿坐马车、看夜戏、游花园。”

11.不见棺材不下泪

拼音:bù jiàn guān cái bù xià lèi

解释:比喻不到走投无路的境地不肯死心

出处:明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回:“常言说得好,恨小非君子,无毒不丈夫。咱如今将理和他说,不见棺材不下泪,他必然不妥。”

12.不愧下学

拼音:bù kuì xià xué

解释:愧:惭愧。不耻下问,虚心向地位低的人学习

出处:西汉 刘向《战国策 齐策四》:“是以君王无羞亟问,不愧下学。”

13.兵临城下

拼音:bīng lín chéng xià

解释:临:来临。军队已来到城墙下面。比喻遭到围困。

出处:元 无名氏《马陵道》:“有一日兵临城下,将至濠边。”

14.不欺地下

拼音:bù qī dì xià

解释:地下:黄泉之下。指人刚正不阿,坚持原则

出处:

15.巴人下里

拼音:bā rén xià lǐ

解释:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国

出处:南朝 梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。”

16.不上不下

拼音:bù shàng bù xià

解释:上不去,下不来。形容进退两难。

出处:战国 宋 庄周《庄子 达生》:“上而不下,则使人善怒;下而不上,则使人善忘;不上不下,中身当心,则为病。”

17.半上半下

拼音:bàn shàng bàn xià

解释:指两可之间。

出处:《朱子全书》卷十:“三年无改,谓是半上半下底事,在所当改者,但不可匆遽急改之。”又卷十九:“微子去却易,比干则索性死,他(箕子)在半上半下处,最是难。”

18.比上不足,比下有余

拼音:bǐ shàng bù zú,bǐ xià yǒu yú

解释:赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

出处:晋 张华《鹪鹩赋》:“鹪螟巢于蚊睫,大鹏弥乎天隅,将以上方不足,而下比有余。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如。”

19.半上落下

拼音:bàn shàng luò xià

解释:犹半途而废。

出处:《朱子全书》卷十五:“圣人不肯半上落下,直是做到底。”又卷九:“人各有个知识,须是推致而极其至,不然半上落下,终不济事。”

20.百下百全

拼音:bǎi xià bǎi quán

解释:犹言百发百中,万无一失。

出处:汉 班固《汉书 冯奉世传》:“以将军材质之美,奋精兵,诛不轨,百下百全之道也。”