1.触景生怀
拼音:chù jǐng shēng huái
解释:触:接触。看到眼前的景物而产生某种感情
出处:明·杨慎《洞天玄记》第三折:“与人为主气中和,触景生怀变态多。”
2.触景生情
拼音:chù jǐng shēng qíng
解释:触:接触;情:感情。接触眼前景物而激起情绪波动。也作“见景生情”。
出处:清 赵翼《殴北诗话 白香山诗》:“坦易者多触景生情,因事起意,眼前景、口头语,自能沁人心脾,耐人咀嚼。”
3.触类旁通
拼音:chù lèi páng tōng
解释:触类:接触某一方面的事物;旁通:互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律;就可以由此及彼;了解和掌握同类的其它事物。
出处:《周易 系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
4.触事面墙
拼音:chù shì miàn qiáng
解释:触:接触;面墙:面对墙。形容遇事像面墙而立,一无所知
出处:晋·姚兴《重答安成侯嵩》:“吾常近之才,加以多事昏塞,触事面墙,不知道理安在。”
5.再接再厉
拼音:zài jiē zài lì
解释:再:继续;接:接触;厉:即“砺”;磨快。原指雄鸡相斗时;每次交锋前先磨磨嘴。现比喻一次又一次地继续努力。
出处:唐 韩愈《斗鸡联句》:“一喷一醒然,再接再砺乃。”
6.兵不接刃
拼音:bīng bù jiē rèn
解释:作战时兵器没接触。指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利。
出处:《吕氏春秋 怀宠》:“兵不接刃,而民服若化。”
7.摩肩接踵
拼音:mó jiān jiē zhǒng
解释:摩:接触;踵:脚跟。肩挨肩;脚尖连着脚跟。形容人多拥挤;或比喻事物接连不断的出现。
出处:西汉 刘向《战国策 齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
8.触手可及
拼音:chù shǒu kě jí
解释:近在手边;一伸手就可以接触到。
出处:
9.抚景伤情
拼音:fǔ jǐng shāng qíng
解释:接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。
出处:元·郑德辉《王粲登楼》第三折:“登高望远,人人怀故国之悲抚景伤情,处处洒穷途之泣。”
10.男女授受不亲
拼音:nán nǚ shòu shòu bù qīn
解释:授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往
出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也。”
11.挨肩擦背
拼音:āi jiān cā bèi
解释:挨:靠近;擦:接触。形容紧紧挨着;也形容人多而拥挤。
出处:《清平山堂话本 错认尸》:“当日闹动城里城外人都得知,男子妇人,挨肩擦背,不计其数,一齐来看。”
12.挨肩擦脸
拼音:āi jiān cā liǎn
解释:挨:靠近。擦,接触。形容狎昵之状。
出处:《脂砚斋重评石头记》第65回:“贾珍便和三姐挨肩擦脸,百般轻薄起来。”
13.不着边际
拼音:bù zhuó biān jì
解释:着:接触;挨上;边际:边缘;界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话;不切实际或离题太远;不切主旨。
出处:明 施耐庵《水浒传》第19回:“何涛思想:在此不着边际,怎生奈何!我须用自去走一遭。”
14.道存目击
拼音:dào cún mù jī
解释:一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
出处:庄周《庄子 田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”
15.杜门不出
拼音:dù mén bù chū
解释:关闭门户,不外出与人交往接触。
出处:《国语·晋语一》:“谗言益起,狐突杜门不出。”
16.道三不着两
拼音:dào sān bù zháo liǎng
解释:道:说话;着:接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际
出处:明·胡文焕《群音类选·苏王文》:“道三不着两,四下乱倡扬,取得经来唐三藏,再莫管他人瓦上霜。”
17.刀头舔蜜
拼音:dāo tóu tiǎn mì
解释:舔:用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色,不顾性命。
出处:《佛说四十二章经》:“佛言财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。”
18.耳闻目击
拼音:ěr wén mù jī
解释:击:接触。亲自听说,亲眼看见。
出处:宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书》:“仆不佞,于世之杰士仁人,……皆耳闻目击,一旦因贤嗣显扬之请,遂得附名骥尾,以诏不朽,岂非幸欤!”
19.抚今追昔
拼音:fǔ jīn zhuī xī
解释:抚:按;摸;接触;今:当前;眼下;追:回想;昔:过去。接触到当前的情景;回想追念过去的情形。
出处:清 周亮工《题菊帖后》:“抚今追昔,泪且涔涔透纸背矣。”
20.积习渐靡
拼音:jī xí jiān mí
解释:积习:长期的习惯;靡:通“摩”,接触。指好的或坏的习惯都是从细微处开始,逐渐形成的
出处:西汉·董仲舒《春秋繁露·天道施》:“积习渐靡,物之微者也,其入人不知,习忘乃为常。”