关于证人的诗词(250首)

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。

州西柳家寺，禅舍隐人间。
证性轻观水，栖心不买山。
履声知客贵，云影悟身闲。
彦会前贤事，方今可得攀。

东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。
万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。
初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。

窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。
若经水火烧成砖，留向世间住万年。
棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。

住想修行布施，果报不离天人。
恰如仰箭射浮云。
坠落只缘力尽。
争似无为实相，还须返朴归淳。
境忘情性任天真。
以证无生法忍。

天开景运。
记建武中兴，炎刘重盛。
明良际会，八表风调雨顺。
任一时、岳降生申，正千载、河清诞圣。

雨细云轻，花娇玉软，於中好个情性。
争奈无缘相见，有分孤零。
香笺细写频相问。
我一句句儿都听。

思之鄙人也。
期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。
虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。
桥坏复成，父老请余赋，作沁园春以证之

自腊月十五日放灯，纵都夹人夜游。
妇女游者，珠帘下邀住，饮以金瓯酒。
有妇人饮酒毕，辄怀金瓯。
左右呼之，妇人曰：妾之夫性严，今带酒容，何以自明。

子厚，讳宗元。
七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。
遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

斜封一幅竹膜纸，上有文字十七行。
字如瘦棘攒黑刺，文如温玉烂虹光。
别时春风吹榆荚，及此已变蒹葭霜。
道途与弟奉亲乐，後各失子怀悲伤。

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？

天上仙无懵懂，人间性有顽愚。
门中有幸看经书。
性性堂堂开悟。
达理真明妙有，观空体合虚无。
慧通灵宝证元初。
谁解无文不度。

山后重兴道院，燕南仍自干戈。
道人功行累来多。
免却非灾横祸。
每日诵经报国，终朝念道降魔。
福生祸灭养冲和。
真静真清证果。