221.《蓦山溪·东堂先晓》 宋·毛滂
东堂先晓，帘挂扶桑暖。
画舫寄江湖，倚小楼、心随望远。
水边竹畔，石瘦藓花寒，秀阴遮，潜玉梦，鹤下渔矶晚。
藏花小坞，蝶径深深见。
画舫寄江湖，倚小楼、心随望远。
水边竹畔，石瘦藓花寒，秀阴遮，潜玉梦，鹤下渔矶晚。
藏花小坞，蝶径深深见。
222.《蓦山溪·清都绛阕》 宋·张孝祥
清都绛阕，我自经行惯。
璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。
宝簪瑶佩，玉立拱清班。
天一笑，物皆春，结得清虚伴。
璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。
宝簪瑶佩，玉立拱清班。
天一笑，物皆春，结得清虚伴。
223.《蓦山溪·玉堂三老》 元·王哲
玉堂三老。
唯识王三操。
复许辨三台，更能润、三田倚靠。
自然三耀，攒聚气精神运三车，依三教，永没沈三道。
唯识王三操。
复许辨三台，更能润、三田倚靠。
自然三耀，攒聚气精神运三车，依三教，永没沈三道。
224.《蓦山溪·修行学道》 元·王哲
修行学道，切莫凭婴姹。
只是这些儿，把尘俗、般般不惹。
自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。
常从坦荡，守养身躯假。
只是这些儿，把尘俗、般般不惹。
自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。
常从坦荡，守养身躯假。
225.《蓦山溪·水中沤起》 元·王哲
水中沤起，来往相随走。
旋旋被风吹，便生灭、暂无还有。
忽亡忽聚，＊速没人知，如浮世，不坚牢，名利难长久。
诸公早悟，休要迷花酒。
旋旋被风吹，便生灭、暂无还有。
忽亡忽聚，＊速没人知，如浮世，不坚牢，名利难长久。
诸公早悟，休要迷花酒。
226.《蓦山溪·观公形貌》 元·王哲
观公形貌，俊爽偏清秀。
慷慨又雄豪，你肯把、清闲拯救。
只知名利，前路做荣华，论文章，说佳吉，衣紫金章绶。
肯来随我，闻早植休咎。
慷慨又雄豪，你肯把、清闲拯救。
只知名利，前路做荣华，论文章，说佳吉，衣紫金章绶。
肯来随我，闻早植休咎。
227.《蓦山溪·人人不省》 元·王哲
人人不省，日日光阴急。
＊路是轮回，前途事、暗中似漆。
观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。
虚情娇态恰似便蜜。
晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。
若还悟此，目下便回头，蓬莱路，彩云端，
＊路是轮回，前途事、暗中似漆。
观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。
虚情娇态恰似便蜜。
晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。
若还悟此，目下便回头，蓬莱路，彩云端，
228.《蓦山溪·一灵真性》 元·王哲
一灵真性，二物包囊定。
三寸主人翁，四方游、各来邀请。
五情六＊，七穷总相连，八山耸，九宫深，十地如何证。
十分修练，九转通贤圣。
三寸主人翁，四方游、各来邀请。
五情六＊，七穷总相连，八山耸，九宫深，十地如何证。
十分修练，九转通贤圣。
229.《蓦山溪·修仙慕道》 元·王哲
修仙慕道，为甚都担阁。
妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。
非知下手，怎会重安脚。
妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。
非知下手，怎会重安脚。
230.《蓦山溪·公寻做作》 元·王哲
公寻做作，认取乌兔。
上下要冲和，更左右、交加龙虎。
搬传大药，须是入红炉，成锻炼，变银霜，一朵金花聚。
清香远远，透过昆仑去。
上下要冲和，更左右、交加龙虎。
搬传大药，须是入红炉，成锻炼，变银霜，一朵金花聚。
清香远远，透过昆仑去。
231.《蓦山溪·笔兼红墨》 元·王哲
笔兼红墨，砚子同为事。
甲乙紧相随，缺一物、难能作使。
闲来静坐，屈指细寻思，要为书，不时思，须用清泉水。
恰如四季，春夏秋冬是。
甲乙紧相随，缺一物、难能作使。
闲来静坐，屈指细寻思，要为书，不时思，须用清泉水。
恰如四季，春夏秋冬是。
232.《蓦山溪·凝神遐想》 元·王哲
凝神遐想，始固铅中雪。
滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。
黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。
人还去欲，酸辣餐须节。
滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。
黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。
人还去欲，酸辣餐须节。
233.《蓦山溪·凡躯四假》 元·王哲
凡躯四假，正堪论讨。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。
234.《心月照云溪 俗名蓦山溪》 元·王哲
一身之内，二物成真宝。
著意辩三才，列四象、五行化造。
六贼门外，七魄莫狂游，八卦定，九宫通，功行十分到。
十分修练，九转成芝草。
著意辩三才，列四象、五行化造。
六贼门外，七魄莫狂游，八卦定，九宫通，功行十分到。
十分修练，九转成芝草。
235.《蓦山溪 赠文登县骆守清》 元·王哲
守清守净。
各各开明性。
两两做修持，你个个、心头修省。
虚虚实实，里面取炎凉，寻自在，觅逍遥，渐渐归禅定。
各各开明性。
两两做修持，你个个、心头修省。
虚虚实实，里面取炎凉，寻自在，觅逍遥，渐渐归禅定。
236.《蓦山溪 於公索神龟词》 元·王哲
洪波浩浪，澄湛源流遂。
此处隐神龟，敢吸尽、西江大水。
任眠任睡，喘息几曾闻，能服气，会吞霞，自在长游戏。
异光殊彩。
此处隐神龟，敢吸尽、西江大水。
任眠任睡，喘息几曾闻，能服气，会吞霞，自在长游戏。
异光殊彩。
237.《蓦山溪 叹驴儿》 元·王哲
驴驴模样，丑恶形容最。
长耳嘴偏大，更四只、脚儿轻快。
肌肤粗偻，佗处不能留，挨车买，更驮骑，拽遍家家＊。
任鞭任打，肉烂皮毛坏。
长耳嘴偏大，更四只、脚儿轻快。
肌肤粗偻，佗处不能留，挨车买，更驮骑，拽遍家家＊。
任鞭任打，肉烂皮毛坏。
238.《蓦山溪 赠刘歌会剃头面》 元·王哲
公能刀镊。
将彼姿颜接，刮削与提＊甚停当、心洽意惬。
如描似画，眉秀鬓须齐，添嫩貌，减衰容，又更增言捷。
内灵和协。
将彼姿颜接，刮削与提＊甚停当、心洽意惬。
如描似画，眉秀鬓须齐，添嫩貌，减衰容，又更增言捷。
内灵和协。
239.《蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记》 元·王哲
真人已悟，四海名先到。
只为有声闻，却隔了、玄元妙道。
可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空恁一般了。
岂知玄妙，刚被身心傲。
只为有声闻，却隔了、玄元妙道。
可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空恁一般了。
岂知玄妙，刚被身心傲。
240.《蓦山溪·男儿一志》 元·侯善渊
男儿一志，莫把初心退。
决正处贞廉，把狂心、一齐割弃。
随缘任运，云水作生涯，青松下，翠筠中，别有真滋味。
清虚恬淡，便是余生计。
决正处贞廉，把狂心、一齐割弃。
随缘任运，云水作生涯，青松下，翠筠中，别有真滋味。
清虚恬淡，便是余生计。