关于自证的诗词(192首)

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。

何意欲归山，道高由境胜。
花空觉性了，月尽知心证。
永夜出禅吟，清猿自相应。

诗心何以传，所证自同禅。
觅句如探虎，逢知似得仙。
神清太古在，字好雅风全。
曾沐星郎许，终惭是斐然。

诗心何以传，所证自同禅。
觅句如探虎，逢知似得仙。
神清太古在，字好雅风全。
曾沐星郎许，终惭是斐然。

窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。
若经水火烧成砖，留向世间住万年。
棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。

思之鄙人也。
期思属弋阳郡，此地旧属弋阳县。
虽古之弋阳、期思，见之图记者不同，然有弋阳则有期思也。
桥坏复成，父老请余赋，作沁园春以证之

子。
且三叠前水调以证之，于是某得自号为小耐。
是甚无似，不敢当。
顾公所览揆如此，谊不虚辱，敢续之好歌，毋忘佳话。

自腊月十五日放灯，纵都夹人夜游。
妇女游者，珠帘下邀住，饮以金瓯酒。
有妇人饮酒毕，辄怀金瓯。
左右呼之，妇人曰：妾之夫性严，今带酒容，何以自明。

蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。
欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。
帘风渐冷。
先自虑、春宵不永。

蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。
欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。
帘风渐冷。
先自虑、春宵不永。

指庭前、翠云金雨。
霏霏香满仙宇。
一清透彻浑无底，秋水也无流处。
君试数。

子厚，讳宗元。
七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

斜封一幅竹膜纸，上有文字十七行。
字如瘦棘攒黑刺，文如温玉烂虹光。
别时春风吹榆荚，及此已变蒹葭霜。
道途与弟奉亲乐，後各失子怀悲伤。

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？

学道休於外觅，灵苗出自心田。
铁牛耕透见根元。
全在殷勤锻炼。
认证元初面目，端身勿使邪偏。
六钧弓硬拽来圆。
箭箭红心有验。