关于经论的诗词(836首)

正午风色高，遂泊苍溪县。
层崖抱林木，有寺藏葱蒨。
出船步危磴，荫密颇索转。
上到金仙家，缘空列台殿。

浇风昔未殄，向隅或不免。
上心天地心，哀矜用中典。
卿联慎所付，遂极天下选。
讥谳聊小试，经论期一展。

云竺前头即御园，小风斜雨入梅天。
放歌偃蹇如圆泽，古貌昂藏若稚川。
寻得数行天宝字，破他一夜草堂眠。
此生更要穷经论，惆怅高人旧石筵。

扁舟次淮浦，利涉得春风。
脱险鼋鼍畔，问津桑枯中。
俯窥清夺魄，回望渺吞空。
委注虽天力，经论是禹功。

吾学本经论，上之契无为。
书生习未忘，有时或吟诗。
兴到即有言，长短信所施。
尽忘工与拙，往往不修辞。

无穷思广大，幽隐便知深。
智达千经论，方关一寸心。
聪明怀往古，曩劫顺从今。
此理人须信，周旋子细寻。

芹泮清灯夜，山亭皂盖春。
重更双使节，总为两淮民。
德意人人浃，工夫事事新。
帝城车马外，才此寄经论。

绿字煌煌锡禹畴，厥初龟负即天休。
转为玉札符经论，果有书藏此穴不。

天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。

谢公之彭蠡，因此游松门。
余方窥石镜，兼得穷江源。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
前赏逾所见，后来道空存。

同心而早世，天道亦何论。
独有山阳宅，平生永不谖。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。
蔓草入空室，丛篁深毁垣。
旧游还在眼，神理更忘言。
唯见东山月，人亡不去门。

万公长慢世，昨日又隳官。
纵酒真彭泽，论诗得建安。
家山伯禹穴，别墅小长干。
辄有时人至，窗前白眼看。

我心劳我身，远道谁与论。
心如木中火，忧至常自燔。
披访结恩地，世人轻报恩。
女无良媒识，知入何人门。

清晨整冠坐，朗咏三百言。
备识天地意，献词犯乾坤。
何事不隐德，降灵生轩辕。
口衔造化斧，凿破机关门。

槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。
清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。
病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。

槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。
清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。
病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。

分散多如此，人情岂自由。
重来看月夕，不似去年秋。
息虑虽孤寝，论空未识愁。
须同醉乡者，万事付江流。

邮亭一回望，风尘千里昏。
青袍异春草，白马即吴门。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。