关于精修的诗词(431首)

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

惟永初之有七兮，余随子乎东征。
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

沵迆平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。
柂以漕渠，轴以昆岗。
重关复江之隩，四会五达之庄。
当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩。

散幽经以验物，伟胎化之仙禽。
钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。
指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。
澘日域以回骛，穷天步而高寻。

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。

调理三关，安和四体，静无忧挠相煎。
太微冥契，元始语诸仙。
玉宇重修妙典，西台□、南岳题篇。
崇□好，身田在世，心向太清天。

有珍馔，时时馈。
滑甘丰腻。
紫芝荧煌，嫩菊秀媚。
贮玛瑙琥珀精器。

割断凡缘，心安神定。
山中采药修身命。
青松林下茯苓多，白云深处黄精盛。
百味甘香，一身清净。
吾生可保长无病。
八珍五鼎不须贪，荤＿浊乱人情性。

心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。
维摩定自非病，谁遣文殊。
白头自昔，叹相逢、语密情疏。
倾盖处，论心一语，只今还有公无。

绛雪堆云绿。
倚朱栏、鸾飞凤舞，乱红如簇。
宫锦海沈肌理秀，极目明霞孤鹜。
对翠袖、天寒修竹。

碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。
梦忆旧家，春与新恩，曾映寿阳妆额。
绿裙青袂南邻伴，应怪我、精神都别。
恨衰晚，春风意思，顿成羞怯。

有一修行法，不用问师传。
教君只是，饥来吃饭困来眠。
何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。
终日无思虑，便是活神仙。

◎寿崇节致语隆兴府
万年介寿，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露宠周臣之宴。
颂声交作，协气横流。
与天同心，为民立命。

问梅何事，对岩东微笑，暗中轻馥。
韵绝姿高直下视，红紫端如童仆。
绕树千回，临风三嗅，待与论心曲。
何人还解，为伊特地青目。

商秋吉，嘉会协中辛。
涓路寝，修禋祀，圣德昭清。
端志虑，罄竭斋精。
锦绣排天仗，羽卫缤纷。

七返阳全阴去尽，精髓满三田。
修道无为必自然。
论甚后和先。
忍取五行真水火，须要认根源。
自己丹砂着意看。
何用外寻丹。

画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。
影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。
艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。
碧松修竹，岁寒真是三杰。