关于悟身的诗词(470首)

曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

顺治二年乙酉四月，江都围急。
督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。
吾上书太夫人，谱汝诸孙中。

夜梦上河汉，星辰布其傍。
位次稍能辩，罗列争光芒。
自箕历牛女，与斗直相当。
既悟到上天，百事应可详。

卿士辱多垒，天王愤蒙尘。
御戎要虓将，谋国须隽臣。
百战取封侯，未必亡其身。
怀奸废忠义，胡颜以为人。

余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。

嗟余薄祜。
少遭不造。
哀茕靡识。
越在襁緥。

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

非才遍历清华地，悟佛方为止足身。
浮名浮利莫相试，三千世界一微尘。

山侗昔日，火院中间，千斤重担常耽。
镇日争名竞利，嫉妒悭贪。
万般忧愁思虑，又何曾、时暂心闲。
因个甚，养怨亲人口，二十有三。

山侗昔日，名利忙忙。
身如著箭香獐。
心似汤煎火炙，无暂清凉。
万般忧愁思虑，为儿孙、恼断肝肠。

人居浮世，身是浮生。
贪婪浮利浮名。
有若浮云聚散，无准无凭。
浮华不坚不固，似浮沤、石火风灯。

欺味成家，悭贪积富，静言独坐思量。
养他数口，罪孽自家当。
催促光阴似箭，才青鬓、容改衰苍。
百年里，谁人尽数，兀兀谩罗张。

智慧男儿，速悟尘劳，勿将性疲。
但此身彼物，皆名幼化，多虚少实，不可追随。
万种缠绵，千般汩没，荏苒光阴老却伊。
争如向，太玄真教法，讨论希夷。

推穷三教，诱化群生，皆令上合天为。
慕道修真，行住坐卧归依。
先须保身洁净，内常怀、悯物慈悲。
挫刚锐，乃初心作用，下手根基。

本是一般孤另物，被他染着难知。
迷云消散慧风吹。
何劳身外觅，端坐是天西。
万语千言终未悟，悟来一字成非。
竿头进步勿生疑。
般般都撒手，种种自皆离。

白发长，眉似雪，宗禅和尚何分别。
百尺高山足浮云，万丈海中有明月。

从小莫颠謏，长大始成人。
经史须勤学，然可待尊亲。
勿谈他已短，但秪自脩身。
所作行慈善，见者生钦羡。