关于待源的诗词(212首)

紫元翁一日公馀，危坐寂寥。
幽怀逸思，偶往云山烟波之间，想见其为乐也，因作云山、烟波二行，歌之以瑶池月。
精严禅老请刻之石，乃书以遗之。
微尘濯尽，栖真处、群山排在云汉。

邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。
省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。
若就以‘江南烟雨’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦。
遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。

惜诵
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

六月二十六日，愈白。
李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。
能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。
”余叩所以。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。
五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。
眼前仇敌都休问，身外功名一任他。

世阀高临汝，衣冠起岳州。
精灵华盖晓，气脉洞庭秋。
江汉称才子，潇湘托好逑。
儒林苍玉满，郎署白云悠。

修真门户，大道家风，长春境界无边。
秀气盈盈，闲里别有壶天。
天中自然快乐，运三光、日月周旋。
忘伎巧，任淳风坦坦，圣道平平。

词章敏妙，临觞得纸，下笔不能自休。
去岁收灯后，过扬於郑氏山亭，酣觞赋诗，最为快适。
自此仆遂东来，比得其诗，颇道当时风味，戏作越调乱山空翠寻人，短松路转风亭小。
论文把酒，灯残月淡，春风最早。

前溪文续国，东溪学草玄。
补处自天授，绝韦待谁编。
渊源后溪水，脉络千载传。
兹事端不朽，松石同其坚。

仙人爱向桃源住，曲曲云林胜辋川。
秋水到门船似屋，青山当槛树如烟。
常时待月溪边立，最爱梳头竹里眠。
我有好怀清梦远，题诗还到草堂前。
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醉里闲吟，兴来独往，山静悄无人语。
两岸桃花，一溪春水，似忆仙源无路。
花上莺啼，云间犬吠，偶到洞仙琳宇。
便相留、闲话长生，嗟我委形非故。

醉里闲吟，兴来独往，山静悄无人语。
两岸桃花，一溪春水，似忆仙源无路。
花上莺啼，云间犬吠，偶到洞仙琳宇。
便相留、闲话长生，嗟我委形非故。

叹五材并用，水德灵长。
初泛滥，渐汪洋。
转雷经滟＊，溅雪下瞿唐。
才出险，吞汉沔，略沅湘。
发源湔道，东过维扬。
由有本，自无疆。
远游还故国，待渡立斜阳。
山烟紫，津树绿，客心伤。

万里南溪郡，黄香得赐环。
盛名喧海内，摧翮返云间。
太史资诚峻，郎官选亦悭。
朝廷才特起，堂奥援谁扳。