关于存性的诗词(250首)

促促晨复昏，死生同一源。
贵年不惧老，贱老伤久存。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。
来为千金子，去卧百草根。

促促生有涯，营营意无限。
无限意未申，有涯生已晚。
恩荣不可恃，天道归寸管。
老如影随人，时若车下坂。

是法修行遍，方栖不二门。
随缘嫌寺著，见性觉经繁。
所叹身将老，始闻师一言。
尘沙千万劫，劫尽佛长存。

冬日易惨恶，暴风拔山根。
尘沙落黄河，浊波如地翻。
飞鸟皆束翼，居人不开门。
独我赴省期，冒此驰毂辕。

昔帝回冲眷，维皇恻上仁。
三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
刊木方隆禹，陛陑始创殷。
夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。

忆闻九华山，尚在童稚年。
浮沉任名路，窥仰会无缘。
罢职池阳时，复遭迎送牵。
因兹契诚愿，瞩望枕席前。

我生天地间，独作南宾雁。
哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。
况是婚礼须，忧为弋者篡。

江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。
手提孤篁曳寒茧，口诵太古沧浪词。
词云太古万万古，民性甚野无风期。

敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。
直应宣室还三接，未必丰城便陆沈。
炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。

吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。
（《题白鹿寺》）
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。
（《水》，见《吟窗杂录》）

道流为柱史，教戒下真仙。
——严维
共契中元会，初修内景篇。
——鲍防

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

真我性无主，谁为尘识昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念动，势如千波翻。
伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。

真我性无主，谁为尘识昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念动，势如千波翻。
伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。

圣人重周济，明道欲救时。
孔席不暇暖，墨突何尝缁。
兴言振颓纲，将以有所维。
君臣恣淫惑，风俗日凋衰。

周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。

楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。
”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖。
纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。

惟永初之有七兮，余随子乎东征。
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。

昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。
余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。
或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰： 伊天地之运流，纷升降而相袭。
日望空以骏驱，节循虚而警立。