1.三沐三熏
拼音:sān mù sān xūn
解释:亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
出处:宋·程俱《偶作》诗:“一重一掩藏山坞,三沐三熏屏世尘。”
2.三熏三沐
拼音:sān xūn sān mù
解释:①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。
出处:宋·陆游《与李运使启》:“一琴一龟,预想铃斋之静;三熏三沐,尚陪药市之游。”
3.三薰三沐
拼音:sān xūn sān mù
解释:①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。
出处:金·元好问《丙午九日咏菊》:“三薰复三沐,岁宴与君期。”
4.三等九般
拼音:sān děng jiǔ bān
解释:同“三等九格”。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第35回:“金莲:‘若是这等的也罢了,我说又是没廉耻的货,三等九般使了接去。’”
5.三等九格
拼音:sān děng jiǔ gé
解释:犹三六九等。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第62回:“孟玉楼道:‘娘,不是这等说,李大姐倒也罢了,没甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”
6.三槐九棘
拼音:sān huái jiǔ jí
解释:《周礼 秋官 朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后;面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。”郑玄注:“树棘以为位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐之言怀也,怀来人于此,欲与之谋。”后以“三槐九
出处:《周礼·秋官·朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后;面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。”
7.三街六市
拼音:sān jiē liù shì
解释:同“三街两市”。
出处:《荡寇志》第七十五回:“虽有三街六市,出门便被纱兜儿厮蒙着脸,真是讨厌。”
8.三沐三薰
拼音:sān mù sān xūn
解释:再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
出处:宋·李清照《投翰林学士綦宋礼启》:“重归畎亩,更须三沐三薰。”
9.三衅三浴
拼音:sān xìn sān yù
解释:衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
出处:《国语 齐语》:“比至,三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。”
10.三灾六难
拼音:sān zāi liù nán
解释:见“三灾八难”。
出处:马烽《吕梁英雄传》第24回:“谁家也有三灾六难哩!互相帮助嘛!”
11.三长四短
拼音:sān cháng sì duǎn
解释:①同“三长两短”。②犹闲话,坏话。
出处:清·钱彩《说岳全传》第13回:“若再有三长四短,叫为兄的回去,怎生见你令尊令堂之面?”
12.三复斯言
拼音:sān fù sī yán
解释:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
出处:《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”
13.三姑六婆
拼音:sān gū liù pó
解释:泛指不同职业的妇女;亦指从事不正当职业的妇女。
出处:明 陶宗仪《辍耕录 三姑六婆》:“三姑者,尼姑、道姑、卦姑也;六婆者,牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
14.三纲五常
拼音:sān gāng wǔ cháng
解释:指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲;即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常;即仁、义、礼 、智、信。
出处:先秦 孔子《论语 为政》:“周因于殷礼,所损益可知也。”何晏集解:“马融曰:‘所因,谓三纲五常也。’”
15.三好二怯
拼音:sān hǎo èr qiè
解释:同“三好两歹”。
出处:明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》:“娘子与冯官人相见之后,至今三好二怯。”
16.三回九转
拼音:sān huí jiǔ zhuǎn
解释:①形容曲折回荡。②犹三番五次。
出处:清·李渔《奈何天·逃禅》:“诵真经三回九转,敲钟磬动地惊天。”
17.三老五更
拼音:sān lǎo wǔ gēng
解释:相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。
出处:《礼记·文王世子》:“遂设三老五更,群老之席位焉。”《乐记》:“食三老五更于大学。”
18.三亲六眷
拼音:sān qīn liù juàn
解释:三亲:父母、兄弟、夫妇;眷:家属、亲戚。泛指众亲戚。
出处:元 关汉卿《鲁斋郎》第一折:“那里管三亲六眷尽埋冤。”
19.三亲四眷
拼音:sān qīn sì juàn
解释:见“三亲六眷”。
出处:明·冯梦龙《警世通言》第31卷:“次日真个到三亲四眷家去了一巡。”
20.三人为众
拼音:sān rén wèi zhòng
解释:数目达到三人即可称为众人,已不算少数。
出处:东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。”